闲讲西游记大闹天宫 (3/4)

见《西游记》原著下文：

话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，“娑罗双林”之下接迎。

划重点，“娑罗双林”。

许多人都知道，佛陀在“菩提树”下证悟，却不知“娑罗双树”是什么地方。

“娑罗双树”，亦称“双林”，是佛陀涅槃的地点。

据《大般涅槃经》卷一记载：“佛陀涅槃时，正值二月十五日，当时他位于拘施郡城力士生地，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。”

此地因两株娑罗树而得名，它们见证了释迦牟尼佛的最后时刻。

即，“娑罗双林”就是传说中佛祖的涅槃之地，也就是佛陀重生之地。

佛陀临入涅槃时，选择在拘尸那迦城外的娑罗双树之间安然示寂。

而如来降伏孙悟空，走的时候，对众菩萨道：

“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

即，如来佛祖让众菩萨在此稳坐法堂，休得乱了禅位。

但是，很明显，众菩萨知道出事了，没听如来的吩咐。

众菩萨去“娑罗双林”（佛祖圆寂涅槃之地）等如来佛祖。

再继续看下文：

如来驾住祥云，对众道：

“我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”

说罢，如来放“舍利之光”，满空有“白虹四十二道，南北通连”。

大众见了，皈身礼拜。

这是文言文，不好理解。

这里先翻译一下如来佛祖说的话：

“我以深邃的智慧，遍观三界万物。其根本性原，终究归于寂灭，与虚空无异，一无所有。”

“降伏那顽劣的猴子，此事难以言喻，它标志着生死的起始，法相便是如此。”

这话，已经说的很明白了：“归于寂灭，生死起始。”

然后，如来就放“舍利之光”，圆寂了。

什么是“舍利之光”呢？

舍利子是什么东西？

舍利子，梵语śarira，一译“设利罗”“室利罗”，其意为骨身或遗骨。

舍利子，相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。

此景象在佛教典籍中被明确记载为“西方大圣人入寂灭”的征兆。

如《大般‘涅槃’经》记载：“舍利放光，非同凡响”。

而《大般涅槃经》是什么呢？

这部经书实际上就是如来佛祖的遗言，记载了如来在娑罗双林下教导弟子，要他们精进修行之后，从容死去（圆寂）的故事。

而如来放“舍利之光”，满空有“白虹四十二道，南北通连”。

这“白虹，南北通连”又是什么东西呢？

白虹四十二道，南北通连，则是出自佛经《广弘明集》，其说的是周穆王一直担心如来会来抢自己的位置，当他看到西方出现白虹十二道后，知道如来佛祖已经圆寂，这才放下心来：

《广弘明集》原文即：

“午后天阴云黑，‘西方有白虹十二道，南北通过’，连夜不灭。”

“穆王问太史扈多曰：‘是何征也？’对曰：‘西方有大圣人灭度，衰相现耳。’”

“穆王大悦，曰：‘朕常惧于彼，今已灭度，朕何忧也。’当此之时，佛入涅槃。”

注意看：

《广弘明集》这里是不是和西游记原著中描述的很相近，都是：

“白虹十二道，南北通过。”

“当此之时，佛入涅槃。”

即白虹十二道，南北通过，为佛祖涅槃之景象。